תלמידו של הקדוש לואיג'י גואנלה, קיארה שילב תפילה אינטנסיבית עם פעולה חינוכית יעילה.
È  אבן יסוד של יצירות גואנליאן

מאת דון גבריאל קנטלופי

Lהבנות חיכו לשיעור הקטכיזם שלהן וקיוו להכנס לכיתה של האחות קיארה. הם רצו בו כי רוחו הטובה ידעה למשוך; היא הייתה מסבירת פנים ושלווה בהבנת הבעיות שלהם וכשהם ראו אותה הם רצו לעברה בשמחה.  תפילות, שירים, רגעי משחק או הכנת הצגות תיאטרון החיו את הימים בחברתו.

קנדידה מורלי, בת לוויתה בקיץ 1871, זוכרת שאפילו הקטנטנים שלעיתים הופקדו בידיה זכו לדרך המתוקה והסבלנית שלה. הוא ידע למשוך את אהדתם על ידי סיפורים מצחיקים, לפעמים להציע איזו מתנה, תמונות קדושות בדרך כלל, שבהן זכה לחיבתם. עם זאת, היא הקפידה על הסכנה של אהדה או רגישות יתר: כולן היו יקרות לה והיא התמסרה לכולן, שוכחת את עצמה. כשחזרו למשפחותיהן, הביעו הבנות את התלהבותן, שוחחו על הזמן שהייתה איתה, על ההוראה שקיבלו ועל ההתחייבויות השונות שנתנה להן.

ביום שבו, בגיל עשרים, היא לבשה את ההרגל הדתי, היא ביקשה מהאדון להיות להוט תמיד להיטיב עם כולם, כפי שביקשה מאז שהייתה ילדה. נולדה בפיאנלו דל לאריו, על שפת אגם קומו, ב-27 במאי 1858, הצעירה מבין אחד עשר אחים והוטבלה בשם דינה, היא נשלחה בילדותה לעבוד בטחנת המשי שבבעלות אביה. עם זאת, החוקה השברירית שלה שכנעה את משפחתה לכוון אותה ללימודים ובמשך כשש שנים היא התקבלה בברכה בקרב הנזירות הקנוסיות של העיירה הסמוכה גרוודונה. היא גם הייתה רוצה להצטרף אליהם עם נדרים דתיים אבל, אולי בשל אופייה הביישן והמופנם, הם לא ראו אותה מתאימה לחיים של מחויבות שליח.

כשחזרה לפיאנלו, היא הצטרפה לאיגוד האדוק של בנות מרי שמקדם כומר הקהילה דון קרלו קופיני, ולקחה, על פי מנהגי התקופה, את שמה של קיארה.  ב-1881 דון לואיג'י גואנלה, שירש את דון קופיני, קיבל בהדרגה את הנהגת הקבוצה הקטנה, עד שהפכה לקהילת בנותיה של סנטה מריה דלה פרובידנצה. בשנת 1886 הועברה קיארה לבית שפתח דון גואנלה בקומו, כדי להתמסר לזקנים עניים ולעובדים צעירים. אכולת עייפות ושחפת, היא מתה ב-20 באפריל 1887.

דון לואיג'י גואנלה הגדיר זאת כ"מורשתו האמיתית" משום שידע לחיות, למרות קוצר קיומו, את הכריזמה הגואנלית של הצדקה, המתבטאת במילים: "תפילה וסבל".

לא שהוא היה מופרך: כשהיה צורך לתקן ידע לעשות זאת בחביבות ובנחישות, תוך התגברות על טבעו הביישני. אחת הבנות, גרוואסה, הגיבה בחומרה לנזיפה שלו. האחות קיארה השפילה את עיניה ושתקה. השקט הזה, הודתה הילדה עצמה, היה שווה יותר מנאום ארוך. דון בוסקו גם לימד ש"ברגעים רציניים מאוד, המלצה לאלוהים, מעשה של ענווה כלפיו, מועילה יותר מסערת מילים". 

אם היא הבינה את החולשות הקשורות לגילם של הדיירים, היא הייתה נחושה כשהייתה מתמודדת עם פגם כלשהו להכחדה או נטייה רעה כלשהי, העמידה את האדם האשם מול אחריותה ואולי מעניקה עונש מידתי, בידיעה כיצד לאחר מכן להסיר אותו כשתבקשו סליחה.

גם כשבקומו הופקדו על בנות מבוגרות שהתכוננו לשירות במשפחות, היא נאלצה לסבול רבות ממעשי חוסר משמעת וחוסר אחריות.

אין ספק שהמאמצים לא תמיד הצליחו, עד כדי כך שהוא כתב לדון גואנלה: "יש לנו כאן חמש בנות והן עובדות וחושבות כאילו הן בנות חמישים. כולנו עצובים ונדהמים על הבנות הללו". אחת, בשם מרתה, הקשתה לה על אופייה העצמאי וקליל הדעת, אבל היא המשיכה לטפל בה. הוא זיהה את הקושי לחנך את אותן בנות כפי שהיה רוצה, והוכיח שהוא בעל מיומנות בסיסית לכל מחנך: הענווה להודות במגבלותיו ולבקש עצות מבעלי ניסיון רב יותר.

הקו החינוכי שלו היה פרי ההכשרה שנרכשה במהלך שנות הלימוד לקבלת רישיון המורה המאסטר, גם אם השינוי הפתאומי בהנחיות רשות בית הספר הביא לשווא את הציפיות לקבלת התואר הרשמי.

בהתחשב במשימתו כשליחות של ממש, הוא נתן חשיבות רבה לחינוך הדתי, הקדים את עדות חייו וגם יישם שיטות קונקרטיות ספציפיות: קודם כל תשומת לב לנטיות האישיות, להתאים כל התערבות חינוכית לנושאים השונים. כאשר הפקיד משימה כלשהי הוא ניסה להכין את נשמתה של הנבחרת לאהוב את מה שהתבקש ממנה. בגלל החסד הזה, העיד אחד מהם, "אהבנו את האחות קיארה כמו אמא. כשהיא תיקנה ידעה להשתמש בחסד בהזדמנות, אבל גם בכוח, למרות שהייתה ביישנית באופייה".

עבורה, היותה מחנכת הייתה ביטוי לנטייתה המיסטית, שדחפה אותה לבלות שעות ארוכות בתפילה ולחוות את התשוקה של ישו ברוחה, אפילו עם "מתנת הדמעות". בדרך זו היא הובילה את תלמידיה להשתתף בחוויה הרוחנית שלהם. אחת מהן, תרזה, שנלחצה מאוד מההפרדה ממשפחתה, יעצה לה "להכניס את לבך לקופסה קטנה ולמסור אותו לליבו של ישו". 

למעלה ממאה שנה מאוחר יותר, דבריו אלה של האפיפיור פרנציסקוס מציעים סיכום מהיר של בוסאטה המבורכת כמחנכת: "חינוך אינו מורכב מלמלא את הראש ברעיונות, אלא בליווי ועידוד צעירים בדרך של צמיחה אנושית ורוחנית, להראות אותם. כמה ידידות עם ישוע קם מרחיבה את הלב והופכת את החיים לאנושיים יותר".