זמן רחמים נוח
מוּשׁאָל
מאת אנג'לו פורטי
רחמים: המילה היא שחושפת את המסתורין של ה-SS. שְׁלִישִׁיָה. רחמים: זהו המעשה האחרון והעילאי שבעזרתו אלוהים בא לפגוש אותנו. רחמים: זה החוק היסודי שחי בלבו של כל אדם כשהוא מביט בעיניים כנות באח שהוא פוגש במסע החיים. רחמים: הדרך המאחדת את אלוהים ואדם, כי היא פותחת את הלב לתקווה להיות נאהב לנצח למרות מגבלות חטאנו". מסע התענית הוא החיפוש אחר פניו של אלוהים, אשר לעתים קרובות מדי, קטרקט הגאווה שלנו מונע מאיתנו לראות; למעשה, הצום הוא סקרמנט המשתרע על פני ארבעים יום שבו כל מה שישוע השיג בחייו הארציים עובר דרך אוסמוזה, כמו עירוי לחיינו. הסקרמנט הוא סימן גלוי בו אנו יכולים לחוות את נוכחותו הקונקרטית של ישוע המשיח המרפא, סולח, מזין אותנו, מחזק את חיינו ומעל הכל גורם לנו לאהוב.
הכרת תודה, תשוקה ותקווה
בסיומה של שנת החיים המקודשת
מאת האב דונאטו קאאוצו
עם החגיגה החגיגית בבזיליקת פטרוס הקדוש ביום שלישי ה-2 בפברואר, בראשות האב הקדוש פרנציסקוס, תסתיים השנה המיוחדת הזו, המוקדשת, על פי רצונו של האפיפיור פרנציסקוס עצמו, לחיים המקודשים. שנה ארוכה, שנמשכה 14 חודשים (נפתחה ב-30 בנובמבר 2014), שהציעה מגוון גדול של יוזמות בוותיקן ובמקומות רבים בעולם. למרות שאין לנו נתונים מדויקים, אנו יכולים להאמין שלא רק ברומא, אלא בכל אומה, וכנראה בכל דיוקסיה של העולם הקתולי, היה רצון לחגוג בדרך כלשהי את "זמן החסד" המיוחד הזה עבור גברים ונשים מקודשים ולמען כל עם האלוהים האם כבר אפשר לנסות אפילו הערכה זמנית? האם אנו יכולים לומר שמה שהאפיפיור פרנציסקוס ציפה מהשנה הזו הושג לפחות במידה מסוימת? זו בהחלט לא הייתה שנה של חגיגות ניצחון. אף על פי, שמונעים על ידי האפיפיור פרנציסקוס "להסתכל על העבר בהכרת תודה", מכל חלקי העולם הועלתה תודה גדולה ואמיתית לאדון על הטוב העצום שעשו אנשים מקודשים במאות השנים האחרונות. אבל זה כנראה לא היה התו הדומיננטי.
אהבה שסולחת. רוך שמציל
פתיחת שנת הרחמים
לפני חמישים שנה, עם סיום המועצה האקומנית השנייה של הוותיקן, הפקיד פאולוס השישי, בשם הבישופים של העולם כולו, עם מסמכי ישיבת המועצה, שנכתבו במשך חודשי עבודה רבים, על הכנסייה כולה המשימה להיות שומרוני של 'האנושות'. הכנסייה "מומחה לאנושות" הקשיבה להצעותיה של רוח הקודש בהרמוניה עם הקשבה לשמחות ולייסורים של האנושות כולה. המסמכים הקונסילירים הם מילים שהבשילו על אורך הגל של מחויבות פסטורלית בניסיון לספק לכנסייה עצמה, "אמא ומורה", כלים תקפים במתן נשמה לזמן וניצוץ אלוהי לנוצרים המחויבים לבנות את הממלכה המתוכננת על ידי המשיח עם נוכחותו בקרבנו התממש עם תחייתו.