קדוש מודרני בשם ג'וזפה, פינו פוגליסי המבורך הופך למכשיר פיוס. שנאת המאפיה שופכת את דמה ונותנת לה את הילה של השהיד

di Corrado Vari

«O אדוני, שאהיה מכשיר תקף בידיך להצלת העולם". זוהי הקריאה הפשוטה המודפסת על כרטיס התפילה למיסה הראשונה של דון ג'וזפה פוגליסי (1937-1993), קדוש מעונה בידי המאפיה. הוכרז מבורך בשנת 2013, הוא נזכר ב-21 באוקטובר, יום טבילתו. באמת, במשך למעלה משלושים שנות שירות כהני, בן זמנו שלנו היה כלי פורה בידי ה'.

ג'וזפה נולד ב-15 בספטמבר 1937 ברובע ברנקצ'יו בפלרמו, השלישי מבין ארבעה ילדים למשפחה צנועה של אומנים: אביו סנדלר ואמו תופרת. הוא נכנס לסמינר בגיל שש עשרה. הוסמך לכומר ב-2 ביולי 1960, זמן קצר לאחר מכן הפך לעוזר כומר קהילה וכומר בבירת סיציליה; הוא התחייב מיד לעבודה חינוכית עם צעירים, אך גם ליוזמות לתמיכה במשפחות העניות והמוחלשות ביותר. ב-1962 החל ללמד דת, אך גם מתמטיקה, ועבד בבתי ספר שונים עד יום מותו.

לאורך כל חייו - חי גרוע - הוא קיבל בצייתנות כל משימה שהוטלה עליו, ביצע עד הסוף, מבלי לחסוך מעצמו מעולם, אפילו כאלה שאחרים עשויים למצוא פחות נעימים. כמו כאשר בשנת 1970 הוא מונה לכומר הקהילה של גודראנו, כפר הררי שנקרע על ידי סכסוך בין משפחות שהביא למקרי מוות רבים, שבו במשך שנים שנאה ופילוג סימנו את חיי היומיום. כאן דון ג'וזפה - או ליתר דיוק דון פינו, או גם "3P" (האב פינו פוגליסי), כפי שכינו אותו תלמידיו הידידותיים - עובד בסבלנות, מלמד סליחה ומקדם יוזמות פסטורליות שיובילו את הקהילה להרגעה שחלקם לא היססו. לקרוא לזה נס.

"רועה על פי לבו של ישוע, עד בולט לממלכת הצדק והשלום שלו, זורע אוונגליסטי של סליחה ופיוס", כך הגדיר אותו האפיפיור פרנציסקוס. ודון פוליסי אמר: "כאשר ליבו של אדם נכנע לאלוהים, כשהוא אומר כן, אז הממלכה באה, אז אלוהים שולט".

בקיץ 1978, מונה לסגן הרקטור של הסמינר הקטין של פאלרמו, הוא עזב את גודראנו. זמן קצר לאחר מכן הפך גם למנהל מרכז הייעוד הדיוקזי ולאחר מכן של המרכז האזורי. במשך שנים בתחום זה, כמו גם בבית הספר, הוא התמסר בלהט לעבודה עם צעירים, מבלי לשכוח מעולם את קרבתו לבעלי המזל הפחותים: עבור רבים מהם הוא היה אב אוהב חיבה, מדריך בטוח, שותף בלתי נשכח לנסיעה. .

"מתוך צייתנות ואהבה", כפי שסיפר לחבריו הכומר, בספטמבר 1990 הוא קיבל את המינוי ככומר הקהילה של סן גאטנו, במחוז ברנקצ'יו שבו נולד. גם כאן דון פינו אינו אלא "כהן במהותו ויחידה" (כהגדרתו בדרשה לקדושה), בין האנשים ובעיותיהם, שאחת מהן - אך לא היחידה - היא כפופה לשלטון של המאפיה, שיש לה אחד ממעוזיה באותה שכונה ונעזרת בקלות במצבים של עוני והשפלה כדי לגייס שותפים חדשים.

בברנקצ'יו, "3P" מבצעת יוזמות לשיפור תנאי החיים של משפחות, לתמוך בחינוך הצעירים, לדחוף את הרשויות להתערב ולהפחית מצוקה חברתית. בשנת 1991 פתח מרכז אבינו, עדיין פעיל, מקום של בישור וקידום אנושי, של הקשבה, של חינוך ושל כל יוזמה שעוזרת לאנשים "ללכת לבד".

"אבינו" ולא "קוסה נוסטרה": זו הפרספקטיבה המוצעת לצעירי השכונה: להיות ילדים לאב שנותן חיים ומציע את בנו לישועתנו, ולא קשורים לסנדקים הנותנים מוות. לאלו המתנגדים לדומיננטיות שלהם. זה מעל הכל מה שמעניין את דון פינו, לא כשלעצמו המאבק במאפיה או הפתרון לבעיות חברתיות. למעשה, הוא אומר על עצמו: "אני לא חוקר מקרא, אני לא תאולוג או סוציולוג, אני רק מישהו שניסה לפעול למען מלכות האלוהים".

הוא לא רק הציע תזכורת לחוקיות, אם כן, אלא הצעה חינוכית, חווית החופש האמיתי שנוצר על ידי המסר הנוצרי; לכולם, אבל בראש ובראשונה עבור העניים, החלשים והאומללים ביותר, שיכולים להימשך ביתר קלות על ידי צפירות הכסף הקל, תוצאה של אלימות, על ידי הפיתוי של כוח המבוסס על סחיטה ודיכוי. יתרה מכך, עבור דון פינו הסכנה היא לא כל כך ארגון המאפיה, אלא "המנטליות של המאפיה, שהיא כל אידיאולוגיה שמוכנה למכור את כבוד האדם תמורת כסף".

העבודה של "3P" וחבריו מתחילה לתת לאנשים הצצה לאפשרות של חיים אחרים. היוזמות שלו, המילים הקשות שלו (אך תמיד פתוחות לדיאלוג) נגד אלימות וארגוני פשע מתחילים לעצבן, עד כדי כך שהם גורמים לכנופיית המאפיה המקומית להפחיד תחילה את כומר הקהילה ומשתפי הפעולה שלו, ואז לגזור על מותו של כּוֹמֶר.

בערב ה-15 בספטמבר 1993, יום הולדתו ה-56, נרצח דון פינו מול ביתו ביריית אקדח. רגע קודם לכן הוא מברך את הרוצחים בחיוך גדול ואומר: "ציפיתי לזה". חיוך שתמיד האיר פגישות עם מי שהכירו ובו "היה סוג של אור". כמה שנים לאחר מכן הצהיר רוצחו: "אני תמיד זוכר את החיוך הזה". החיוך הזה - ביטוי לשמחה נוצרית גם לנוכח המוות - סימן את דון ג'וזפה פוגליסי דווקא ברגע שבו מ"מכשיר" הוא הפך ל"חיטה", גרגר חיטה שנותן פירות רבים כאשר הוא מת.