ניצוצות אלוהיים ביפי הטבע

בעריכת קרלו לאפוצ'י

ריקהכרת העולם בו אנו חיים היא אחד מאותם צרכים חיוניים כדי לא להתקיים כזרים בסביבה שהופכת לאט לאט עוינת כלפינו.

ה', כאשר הניח את אדם על הארץ, הניח אותו בגן וגרם לו לזהות את היצורים כך שניתן להם שם (בראשית ב, יט) והיו חברים עם הישות החדשה של הבריאה.

כיום ילדים פוגשים במרכולים צמחים ובעלי חיים במצב הכי גרוע שאפשר למצוא בו: חפצי מזון, נעקרים מסביבתם, כיום ללא רוח חיים. מסיבה זו, פינה שבה אנו מוצאים מעט מההיסטוריה של ידידות ארוכת שנים, של ידע עתיק יומין, של המראה המטאפורית ולעתים קרובות מהכבוד הסמלי הגדול שהיה לצמחים מסוימים בזמנים מסוימים, יכולה להחזיר חלק מהישירה ידע על הטבע שמאז תחילת המהפכה התעשייתית הוא נלקח מאיתנו לאט לאט.

מעטים יודעים מדוע בציורים ישו התינוק בזרועות הבתולה מרבה להחזיק פרי או פרח בידו והם חושבים שזה צירוף מקרים. האפרסק, למשל, ייצג את האמת וככזה הוא סמל למשיח שאומר על עצמו: אני הדרך, האמת, החיים. 

עץ האפרסק (Amygdalus persica או Persica vulgaris, של ה-Rosaceae) הוא צמח בגובה לא גדול, 4 - 5 מטרים, בעל עלים אזמליים, שהשם אומר שמקורו בפרס, אך נראה שהוא מגיע מסין. אומרים שהוא הובא ליוון על ידי המשלחת המזרחית של אלכסנדר מוקדון. הוא גדל בגינות ירק וגינות רבות, ליד בתים באדמות שאינן נמצאות באקלים קשה. מכיוון שהוא משיל את פרחיו הורודים מוקדם בזמן שהוא עדיין ללא עלים בסוף החורף, אחרי עצי השקד והמשמש, בדרך כלל בפברואר - מרץ, הוא מבשר את תחיית המתים.

הנוצרים לקחו מהפגאניות את דמות האפרסק בשילוב עלה, המשמשת באיקונוגרפיה כדי לציין את כנות המילים (השפה: עלה) המגיעות ישירות מהלב (הפרי) ולכן הופכות לסימן האמת. פלוטרכוס מזהיר כי הלשון בשילוב הלב מסמלת את כנות הנאמר.

הפרי הוקדש להרפוקרטס, האל המצרי הורוס אותו הציבו היוונים באולימפוס שלהם בתור אל הדממה. הוא למעשה הוצג כילד עם אצבע מול פיו במחווה המזמינה אותו לשתוק, לשתוק דברים סודיים, לשלוט בלשונו, לעשות מדיטציה. האסטריגמה הוצבה לעתים קרובות בחדרי מנזרים שבהם היה צריך לשמור על דממה.