איפה אנחנו נמצאים? "אני מאמין ברוח הקודש". לסיכום: אלוהים לפנינו בנצח הוא האב. אלוהים איתנו (עמנואל) בהיסטוריה, שלאחר שחי את חיינו בחיינו, סבל את מותנו וציפה בתחיית המתים את המובטח וניתן לנו בחיי הנצח הלך להכין לנו מקום "שבו גם הוא" ( יוחנן 14,3) הוא הבן, המילה הנצחית וישוע מנצרת, גם בנה של מרים, גם אמנו. הרוח עדיין הייתה חסרה...

אבל הרוח לא רק "היא אדון", אלא גם "נותנת חיים". זה כבר בתצורת הברית הראשונה "ריחף על פני המים" של הכאוס הראשוני והיה "רואה", הנשימה החיונית של כל יצור חי, אבל במלואו של ההתגלות שהיא מתנה מאלוהים עצמו במשך מאות שנים. , עורר עבור. דוגמה בתחילת המכתב לעברים, יש את התרומה המסתורית המוחלטת של הרוח הזו בעצמו, יוצר ומחייה מוחלט. זה מופיע כנוכחותו של אלוהים שמפרה את רחמה של מרים ואשר לאחר מכן, ברגע שהבשורות מספרות לנו הכל, ניתן על ידי ישוע עצמו כ"סנגור" ו"מנחם", כלומר, מי שמבטיח שלא נהיה לעולם. לבד. ישוע הבטיח את זה לאותם אנשים עניים, חוטאים המומים, נדהמים מהסיפור שלו ומהאירועים שאחרי אותה "סעודה", האחרונה, הם עקבו אחריו במערבולת במשך 43 ימים, עד לרגע שעיניהם ראו אותו נעלמות בעוד א קול מלמעלה קרא להם לא "להביט בשמים", אלא ללכת אל העולם, אל אחיהם...

מסיבה זו, 10 ימים לאחר מכן הוא הגיע, ה"קון/המבודד" שהיווה אותם, כמעט קידש אותם ב"אחדות חדשה", אותם ושאר התלמידים המעטים, כולל "הנשים" שנשארו נאמנות, ברור איתה, אמו שג'ון "לקח עמו" בשם כולם, אבל שלמעשה הייתה זו שהוא, ישוע עצמו, הפקיד בידיהם כ"ילדים": "הנה בנך!". מאותו רגע הם הכנסייה שלו. המנדט הוא ההכרזה והטבילה היא האירוע שבונה את הכנסייה, מאז ועד היום הנוכחות הממושכת של ישוע שמת וקם שוב בהיסטוריה של בני האדם, שהולך בזמן ומודיע על הנצח...

לכן, מיד לאחר שאישרנו את האמונה ב"רוח הקודש שהיא האדון ונותנת חיים", אנו מאשרים שאנו מאמינים "בכנסייה, אחת, קדושה ושליחה"...

הכנסייה, לפיכך. במתנה המוחלטת של רוח הקודש להיסטוריה האנושית, נוצרת נוכחות המסתורין של המציאות האנושית לחלוטין והאלוהית לחלוטין שבה אלוהים עצמו חי: מילה, נוכחות אוכריסטית, מציאות האנושות, דמות דומה מאוד של אלוהים שעובר דרכו. זמן ומכין את שובו של המושיע...

הכנסייה היא הסביבה החיונית שבה הרוח פולשת ליצור בטבילה, הצגת יצור חדש בעיני גברים, החל מההורים, אך "חלמה" והוכנה על ידי ההשגחה מאז ראשית הזמן עצמו...

מבנה הכנסייה הוא מציאות "סקרמנטלית", מהטבילה ועד לישועה נצחית. אני זוכר - כבר חייתי מספיק זמן כדי לזכור - את הצלחתו יוצאת הדופן של הספר התיאולוגי "משיח, קודש המפגש עם אלוהים", בזמן ה"חלום" היוהנני על הוותיקן השני, שלימים הפך למציאות והוא עדיין נוכח בשמחה כמטרה לכולם היום, עם החיוך והעידוד של פרנצ'סקו. ישו חי באופן גלוי ומפורש בכנסייתו, המורכבת בנאמנות למילה על ידי הדינמיקה של הסקרמנטים החל בטבילת המים - כמובן - אבל גם "של הדם" ו"הרצון", כפי שהקתכיזם תמיד עשה. נאמר, שבו הציפייה להתפתחויות עתידיות נמצאת ותמיד הייתה כלולה במילים שאינן שייכות ולעולם לא יהיו שייכות ל"עבר" אמיתי. 

הכנסייה? כן. הכנסייה הזו? כן עם כל הפגמים שלנו כגברים? כן עם גבולותיה בהחלט לא נקבעו על ידינו, אלא על ידי "הקריאה האוניברסלית לקדושה" והישועה, כפי שאולי שכחנו לעתים קרובות בכך שנתנו את הגבולות שלנו לכנסייה, לעיתים צמצום לדמותנו ולדמותנו מתוך רצון לנכס. אותה מתנת אלוהים זו הסיבה שאולי קרה שבהיסטוריה האמיתית של הכנסייה הקתולית, אוניברסלית בתוכנית האלוהית, היו ניסיונות אנושיים - כולם שלנו - להגביל את מימדי הכנסייה עצמה, אך למרבה המזל. רצף העידנים והמועצות היו אזהרות גדולות שהפתיעו אפילו את היומרות שלנו, האנשים הקטנים של הכנסייה... כשפיוס ה-50 ב"Mystici Corporis", בתחילת שנות ה-21, אמר שרבים שייכים ל- "נשמה" של הכנסייה שנראתה לא חלק מה"גוף" הגלוי של המוסד הייתה הפתעה - ולפעמים באנשי כנסייה חוששים שטענו לתת לעצמם את הגבולות לרחמי האל האינסופי - אפילו שערורייה מסוימת. .. זו גם הסיבה שבנדיקטוס ה-XNUMX היה מסוגל לומר, מחייך, ב"אור העולם" שלו (עמ' XNUMX) ש"רבים שנראים בתוך הכנסייה נמצאים למעשה בחוץ ורבים שנראים בחוץ נמצאים למעשה בפנים". זוהי כנסיית ישוע, הכנסייה לכל בני האדם. ובכנסייה זו הטבילה שילבה אותנו בישוע, ובכנסייה הזו קיבלנו את ההכרזה על ישוע, מתנת דברו, על נוכחותו. הודות למתנת רוח הקודש אנו ממשיכים באמונה ונוכל לומר: "אני מאמין בכנסייה". מתנה, זכות... ואחריות גדולה. 

במפגש הבא…