הנאומים של ז'אק בנין בוסואט

מאת ברונו קפרוני

המאה ה-17 ראתה את הדומיננטיות המתקדמת של צרפת באירופה בתחומים רבים של הציוויליזציה וגם במסירות לסנט ג'וזף. עם זאת, יש לפרט מיד כי ההתייחסות לפטריארך הקדוש הוכנסה בקרב הצרפתים על ידי הספרדים, אלה שהביאו את הרפורמה הכרמלית של תרזה הקדושה לאותה מדינה. היא תמיד המורה למסירות לג'וזף הקדוש.

במחצית השנייה של המאה הכנסייה הצרפתית נאורה על ידי דמות בסדר גודל ראשון בשם ז'אק-בנין בוסואט (1627-1704).

בין ההשפעות החשובות הרבות שפיתח סביבו,  הייתה גם התפשטות המסירות לקדוש שלנו. 

Bossuet היה הבישוף של Meaux, דיוקסה חסרת חשיבות, אך קרוב לפריז, לשם הוא הלך לעתים קרובות כי ענייני הכנסייה הצרפתית קראו לו לשם. הוא היה פעיל בכל האירועים הדתיים של זמנו וקבע אותם בצורה חיובית עם כובד תרבותו וגם עם האותנטיות של אמונתו. בשנת 1671 הוא היה אחראי לחינוכו של בנו הבכור של לואי ה-1661, לואי מבורבון-צרפת (1711-XNUMX), דאופין הגדול. תפקיד זה העניק לו יוקרה יוצאת דופן בחברה הצרפתית. הוא לקח חלק בכל הנושאים שהסעירו את הכנסייה בצרפת ואשר אנו זוכרים כאן רק את שמם: הפולמוס האנטי-פרוטסטנטי, השקטיזם, הג'אנסניזם, הגליקניזם... המונחים הללו אינם חשובים לנו כיום, אבל בזמנו הם היו נושאים שנויים במחלוקת רבה. 

בוסואט היה נואם גדול והנאומים שלו, שנשמעו ואחר כך נקראו, נקראו רבות. הוא השאיר לנו שניים מוקדשים לקדוש ג'וזף, בלתי נשכחים בזכות תוכנם וגם בשל הנסיבות שבהן הם נאמרו. שניהם התקיימו בקפלה של הנזירות הכרמלית בפריז ושניהם נערכו בנוכחות המלכה אן מאוסטריה (1601-1666), אלמנתו של לואי ה-XNUMX ואמו של לואי ה-XNUMX, מלך השמש תהודה זו הייתה בחברה הצרפתית.

בנאום הראשון, מתאריך 19 במרץ 1659, בוסואט מתחיל מהמילים התנ"כיות Depositum custodians (שומרים על הפיקדון, 1 Tim 6, 20) כדי לתאר את שליחותו של ג'וזף הקדוש. הנה קטע: "כדי לשמור על בתוליה של מרי מתחת למסך הנישואין, איזו סגולה הייתה הכרחית לג'וזף הקדוש? טוהר מלאכי, שיכול להתאים בצורה כלשהי לטוהר אשתו הצנועה. להגן על ישוע המושיע בתוך כל כך הרבה רדיפות שתקפו אותו מאז ילדותו, איזו סגולה נבקש? נאמנות בלתי ניתנת להפרה שלא ניתן לזעזע מכל סכנה. לבסוף, כדי לשמור על הסוד שהופקד בידיו, באיזו סגולה יכול היה להשתמש אלמלא אותה ענווה ראויה להערצה שאינה מושכת את עיני בני אדם, שאינה רוצה להראות את עצמה לעולם אך רוצה להסתתר עם ישוע המשיח. ?  שומרי הפקדון: הו ג'וזף הקדוש, שמרו על הפיקדון, שמרו על בתוליה של מרים  וכדי לשמור עליו בנישואין, הוסף את הטוהר שלך. שמרו על החיים היקרים שבהם תלויה ישועת בני האדם והפק את המיטב מנאמנות הטיפול שלכם בתוך הקשיים. שמור על סודו של האב הנצחי: הוא רוצה שבנו יוסתר מהעולם; שמור אותו תחת מסך קדוש והתעטף איתו בחושך המכסה אותו, למען החיים הנסתרים".

 בנאום השני, שניתן ב-19 במרץ 1661, החל מהפסוק של מלכים 13, 14 Quaesivit sibi Dominus virum iuxta cor suum (הוא חיפש אדם אחרי לבו), Bossuet בחלק האחרון, לא דווח כאן,  שיבח את המלך הצעיר לואי ה-14 על שביקש מכל הבישופים של צרפת לכונן את חגו של יוסף הקדוש כחג של חובה. בקטע המדווח כאן ברור שהקהל הורכב בעיקר נזירות מהורהרות: «מסתורין נפלא, אחיותיי! ליוסף יש בביתו מה שיכול למשוך את עיני כל הארץ, אבל העולם אינו יודע זאת; הוא בעל האל-אדם ואינו אומר מילה; הוא עד לתעלומה כה גדולה ונהנה ממנה בסתר מבלי לחשוף אותה! החכמים והרועים באים להעריץ את ישוע המשיח; שמעון ואנה מכריזים על גדולתו; אף אחד אחר לא יכול היה לשאת עדות טובה יותר לתעלומת ישוע המשיח מאשר מי שהיה האפוטרופוס שלו, שידע את נס לידתו, שהמלאך הורה כל כך בבירור לגבי כבודו של אותו הבן והסיבה לבואו. איזה אבא לא היה מדבר על בן כל כך חביב? אפילו הלהט של נשמות קדושות רבות כל כך, המופיעות לפניו בקנאות כזו לחגוג את הלל ישוע המשיח, לא הצליחה לפתוח את פיו של יוסף לגלות את הסוד שהופקד בידיו על ידי אלוהים. Erant mirantes... אומר האוונגליסט: מרים ויוסף נדהמו, אך נראה היה שהם לא ידעו דבר על כך; הם הקשיבו לכל מי שדיבר,  והם שמרו על השתיקה בזהירות, עד כדי כך שבעירם, לאחר שלושים שנה, עדיין נאמר. "האין הוא בנו של יוסף?", מבלי שאיש ידע, במשך שנים רבות, את תעלומת התעברות הבתולית שלו. העובדה היא ששניהם ידעו שכדי ליהנות באמת מאלוהים, צריך להקיף את עצמו בבדידות, שעל האדם להיזכר בתוכו רצונות רבים המשוטטים לכאן ולכאן ומחשבות רבות שהולכות לאיבוד, שיש צורך לסגת עם אלוהים ולהיות. מרוצה מהמראה שלו".