מאת Ottavio De Bertolis

תמונת הכבשן כבר לא מוכרת לנו, וזה מסביר מדוע אנו מתקשים להבין אותה. בעולם העתיק, זה של כתבי הקודש, זה היה הרבה יותר נפוץ: משהו דומה נשאר גם בעולם שלנו, למשל אם אנחנו מדמיינים תנור עצים, כאלה שנראים במסעדות מסוימות, או תנור פיצוץ, אלה מערכות ענק שבהן מתכת מומסת והטמפרטורות מגיעות לגבהים מסחררים.

כשמסתכלים לתוך התנור הזה אנחנו רואים רק להבות: מה שאנחנו רואים שם הוא אגם של אש. הבה נדמיין אפוא להבת אש בלתי נדלית: כפי שתבחין, זהו תמונה מקראית עמוקה, זהו אותו סנה בוער שראה משה.

וכך לב המשיח הוא אותה להבה שלעולם לא נשרפת, מקור אינסופי של אור וחום, אש מטהרת, אור מסתורי ומרתק. יש לציין שזו בדיוק הדימוי שהקדושה מרגרט מרי אלאקוק מותירה לנו, כשהיא מתארת ​​את החזיונות שהיו לה: "אני נשארת לרגליה כמו מארח חי, שאין לו שום רצון מלבד להיות מועלה ולהקריב, להתכלה בלהבות הטהורות של אהבתו, שם אני מרגיש את לבי מתמוסס כמו בכבשן לוהט." הנה היא נמשכת על ידי היופי והעוצמה האינסופיים שלה, וההתנגדות שלה מתמוססת והיא משוחררת עמוקות מאהבה שלא נוצרה. שוב, היא כותבת שמשיח שואל את ליבה, מניח אותו בלבו ומראה לה אותו "כמו אטום קטן שנאכל בכבשן האש הזה". באותה הופעה, ישוע מודה לקדוש: "לבי כל כך מלא באהבה לבני אדם [...], שכאשר איני מסוגל עוד להכיל בתוכו את להבות הצדקה הלוהטת שלו, עלי להפיץ אותן", כמעט ממשיך בדבריו: "באתי להעלות אש על הארץ, והלוואי שכבר הייתה דולקת" (ל"ב, ל"ט).

תמונות אלה שבהן השתמשה מרגריטה מריה בהחלט משקפות גם רגישות מסוימת, אופיינית לתקופתה, ושפה מסוימת, יתרה מכך בהשראת הרוחניות של פרנסיס הקדוש דה סאלס: איננו חייבים בהכרח להפוך אותם לשלנו, אך אנו יכולים להבין אותם. בראש ובראשונה החל מהכתובים. ולכן חווית הקדושה נראית לי דומה מאוד לדימוי שבו מתוארת האהבה: «להבותיה הן להבות אש, להבת ה'; מים גדולים אינם יכולים לכבות את האהבה, ונהרות לא ישטפו אותה" (שיר ח, ו): כאן נתפסת אהבת האדם כדימוי של אהבה אלוהית, סנה בוער, להבה בלתי נדלית. שוב, ירמיהו אומר: «בלבי הייתה אש בוערת, סגורה בעצמותי; ניסיתי להכיל אותו, אך לא הצלחתי" (יר כ, ט), כך היה כוחה של המילה שרטט בו.

אז גם עבורנו, התקרבות ללב ישוע היא התקרבות לאש; המילה שלו, קודש האהבה שעוזבת אותנו, היא אור מאיר, להבה ששורפת כל חטא, חום שממיס כל קור ומחזיר חיים לכל יצור, חום שמתרחב בתוכנו ומתחדש, מנחם ומרפא .