מאת Ottavio De Bertolis

כדי להבין את הקריאה היפה הזו, עלינו ללכת לברית הישנה, ​​ולדייק בנביא יחזקאל. כולכם תזכרו את זה בפרק. 47 יש לנו חזון משמעותי מאוד: "[המלאך] הוביל אותי לפתח המקדש וראיתי שמתחת למפתן המקדש יוצאים מים למזרח [...] מצד ימין [.. .] ואז הוא הכריח אותי לחצות את המים האלה: אני זה הגיע לקרסול שלי [...] ואז [...] זה הגיע לירכיים [...] המים עלו, הם היו מים ניתנים לשיט, נהר שלא יכול היה לחצות" (עז 47, 1-5).

נהר גועש, עמוק יותר ויותר, יוצא מהמקדש, תחילה טפטוף, אחר כך יותר ויותר סוחף. הנביא ממשיך: «כל יצור חי שנע בכל מקום אליו יגיע הנהר יחיה; הדגים יהיו שם בשפע מאוד, כי המים שאליהם הם מגיעים מתרפאים, והיכן שמגיע הנחל, הכל יחיה" (עז"ז ל"ז, ט).

יוחנן הקדוש, בציור סצינת הניקוב של הצד של המושיע, בהחלט חושב על הדף הזה של יחזקאל; למעשה, הוא רואה דם ומים יוצאים מצדו של האדון. מים חיים אלו הם בדיוק שעליהם נאמר: "בכל מקום שמגיעים המים מתרפאים, והיכן שמגיע הנחל, הכל יחיה שוב", ומשום כך מתקיים דבר התנ"ך בהתגלות המתחוללת על לַחֲצוֹת. ישוע הוא אפוא מקדש אלוהים, האמיתי, שמסףו זורמים המים המרפאים. למעשה, האוונגליסט יוחנן עצמו מספר לנו, בהקשר אחר, על גירוש חלפני הכספים מבית המקדש: "ואז אמרו לו היהודים ואמרו לו: "איזה סימן אתה מראה לנו לעשות את הדברים האלה?" . ישוע ענה להם: "החריבו את המקדש הזה ובעוד שלושה ימים אקים אותו שוב." אז אמרו לו היהודים: "המקדש הזה לקח ארבעים ושש שנים לבנותו, והאם תקים אותו בשלושה ימים?" אבל הוא דיבר על היכל גופו" (יוחנן ב, יח-כא).

ישוע הוא המקדש, שנבנה על ידי הרוח ברחמה של האם הבתולה, אותו מקדש שמדלתו, שנפתחה במכת החנית, זורמים מים חיים. לאחר מכן משווים את כל המאמינים לעצים מוריקים לאורך הנחל, כל אחד מהם מבורך במתנות מיוחדות. שוב ביחזקאל אנו מוצאים: "לאורך הנהר, על גדה אחת ועל גדה אחרת, יצמחו כל מיני עצי פרי, שענפיהם לא יבמלו: פירותיהם לא יפסקו ובכל חודש יבשילו, כי מימיהם זורמים מן המקדש» . אותה תמונה חוזרת על עצמה באפוקליפסה, המתארת ​​את עיר הקודש במונחים אלה: "אז הוא הראה לי נהר של מים חיים, צלולים כמו גביש, הזורם מכסא האל ומהכבש. באמצע כיכר העיר ומשני צדי הנהר יש עץ חיים המניב שנים עשר יבולים ומניב פירות מדי חודש" (הפ"ב, א-ב). שוב, במרכז התבוננותו של יוחנן, יש את הכבש ההרוג, המקור החי של הרוח. 

כך מתגשם המזמור: "נהר ונחליו משמחים את עיר ה', משכן קודש עליון" (תהלים ל"ו, ה-ו). הכנסייה מתחדשת ללא הרף על ידי מים חיים, מתנתו של הקדום, השוכן בה כמו במקדש שלה. מקדש אלוהים הוא המשיח, מקדש אלוהים הוא הכנסייה, מקדש אלוהים הוא גופנו: במשיח, בכנסייה, בנו, שוכנת הרוח נותנת חיים. ישוע שופך אותו בשפע עבורנו בתשוקתו ובתחייתו.