מאת Ottavio De Bertolis

הליטאניה הזו נראית אולי קצת "פילוסופית" מדי, ובמובן הזה היא אולי לא תשמח את כולם. גם אני חשבתי כך, אבל אז גיליתי שבמציאות זה באמת מגלה לנו את המשמעות של הרוחניות של לב המשיח. למעשה, לבו של אדם מתגלה על ידי מה שאותו אדם אומר, עושה, או אפילו יותר, מראה בעצמו; כך ללב המשיח.

הלב הבלתי נראה של גואלנו מתבטא למעשה במעשיו הגלויים: וכך ניזונה הרוחניות של לב המשיח בדיוק מדבריו של ישוע כל חסיד הלב הקדוש, כמו מרים, שומר על דברו של אדונו אדוני, בלבו שלו. המילה, שנשמרה, הרהרה בה, נחגגה בליטורגיה וחיה בחיים, לוקחת אותנו אל מי שהגה אותה; כל המילים של ישוע שאנו מוצאים בבשורות הן מתנות של לב המשיח. יתר על כן, כל כתבי הקודש הם מתנה מלבו של ישו, אפילו מעבר לבשורות, כי זה תמיד הוא המדבר: הוא למעשה דבר אלוהים עצמו, המילה מחוץ לזמן שנכנס לזמן, והופך להאזנה לו. אותנו . זו החוויה של חג הפסחא עצמו: ישוע מסביר בתורה, בנביאים ובתהילים מה מתייחס אליו, ולבנו בוער בשמיעתו. 

אבל דבר ישוע הוא גם כל מה שהוא עשה והשיג: לכן אנו, כאשר אנו מתבוננים בסצנות הבשורה, ורואים אותו בכל מעשיו, אנו רואים משהו מלבו. אפשר לומר שכל מילות הכתב הן כמו אריחי פסיפס, המציירים את דמותו הבודדת של לבו. בין אם אנו מתבוננים בו כילד בסצנת המולד, או חבוי בחיים הפרטיים, או במחוות הרחמים שהוא מבצע על ידי גילוי אהבת האב לחוטאים, לעניים ולקטנים, ובקיצור בכל שורה של הבשורה. , הלב שלו מציע את עצמו למבטנו ולאהבתנו. אפילו יותר, כשהוא כבר לא אומר או עושה כלום, כי הוא על הצלב, מושתק ומעוות על ידי רוע בני האדם, אפילו יותר, באופן פרדוקסלי, הוא מדבר ואומר. וכך בהתבוננות בו, בגופו שלו, אנו רואים את האב, דווקא בגלל שהוא מאוחד איתו, הוא "מאוחד באופן מהותי עם דבר ה'". 

ספרות זו מזכירה לנו שרוחניות הלב הקדוש אינה מבוססת על גילויים פרטיים, אלא על דבר אלוהים עצמו, אשר מוצג במלואו באנושיותו של ישוע, בדמותו האנושית והאלוהית, בבשרו הנלקח על ידי המילה. של אלוהים: "מי שרואה אותי רואה את האב."

ולכן הפולחן שלנו ללב הקדוש אינו מורכב מנוסחאות אישיות פחות או יותר, ולא מצורות מסוימות של התמסרות, אלא חופף לעבודת הכנסייה עצמה: במיסה שאנו חוגגים אנו מקשיבים לה וניזונים ממנה. זה ליד השולחן הכפול של המילה וקצת לחם; במשרד האלוהי אנו מקשיבים לו מדבר בתהילים ובמקראות; וכך גם בצורות של דבקות פרטית, מחרוזת התפילה או השעה הקדושה שאנו מקיימים בקודש, אנו נאחזים בכבש המוקרב, משתתפים בשבחים שכל הכנסייה מעניקה לו ללא הרף.