it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

הוא הגיע לרומא במסע העלייה לרגל לומברדי, חווה את השמחות והתלאות של המסע. הוא נשא בלבו ובתפילותיו את העניים שגדשו את בתיו ואת אלה ששרתו אותם

מאת דון גבריאל קנטלופי

Iהעלון הגואנליאני השגחה אלוהית של אוגוסט 1900 הכריזה ב-14 וב-15 לחודש על חנוכת צלב מונומנטלי בסנטה מריה די קלנקה, בקנטון גריסונס בשוויץ.

זו הייתה יוזמה שבעזרתה השתתף דון גואנלה, שנתמך גם על ידי אגודת הקתולים השוויצרים, בהזמנתו של האפיפיור ליאו ה-13 "להציב בתשע-עשרה פסגות של איטליה, בדיוק באותה מידה של מאות שנים של הגאולה, כמו הרבה זיכרונות של חנוכת המאה העשרים. המאה למשיח הגואל".

ההכרזה על השנה הקדושה 1900, שחפפה לתחילת המאה, עוררה שמחה בכל מקום, גם משום שתחת האפיפיור הארוך של פיוס התשיעי לא נחגגה שנות יובל חגיגיות בשל המצב הפוליטי של האפיפיור באיטליה. אבל אחרי שור התביעה, שהוכרז על ידי ליאו ה-11 ב-1899 במאי 15, אפילו המלך אומברטו הראשון התייחס לנושא היובל בנאום הכתר, שנערך בפני הפרלמנט ב-1899 בספטמבר XNUMX, אם כי במטרה פוליטית "להראות". העולם את הסובלנות של ממשלת איטליה".

דון גואנלה הצטרף בהתלהבות לאירוע כנסייתי זה, ראה בו הזדמנות מיוחסת להפיץ את קולו של האפיפיור ולהחיות מחדש את דמותו של הכס הקדוש, שעדיין סבל מהעבירה של ה-20 בספטמבר 1870, כאשר נשלל מכוחו הזמני. הוא הגיע לרומא עם העלייה לרגל הלומברדית שהתקיימה בין ה-29 באפריל ל-5 במאי, בקבוצת עולי הרגל משנת 1840 בראשות מונסניור אנג'לו מריה מרוויגליה מנטגאצה, בישוף העזר של מילאנו, ומונסיניור ארנסטו פונטנה, בישוף קרמה.

הכרוניקה מציינת: "המסע היה מאושר מאוד והעייפות של כמעט עשרים וארבע שעות של דרך פראטה פוצתה במידה רבה כשהצליח לכופף את ברכיו על מדרגות הדלת הקדושה של המקדש הגדול ביותר של הנצרות". שנת 1900 הייתה היובל הראשון שראה עלייה לרגל המונית, הודות להתפתחות הגדולה של התחבורה ברכבת בעשורים הקודמים. עולי הרגל יצאו לרומא בקבוצות שאורגנו ברמה דיוקזית, אזורית או לאומית, ולראשונה הוקמו שירותי קבלה גם על ידי הרשויות האזרחיות, שתמכו בארגונים הקתולים.

העלייה לרגל הלומברדית שבה השתתף דון גואנלה נעזרה על ידי מעגל ההתעברות ללא רבב, בחסות הנוער הקתולי. רכישת היובל והביקור בבזיליקות היו עם זאת מעייפות וסומנו באי נעימויות רבות, הקשורות בהכרח לנסיעות, לוחות הזמנים האינטנסיביים והצפופים, ההמתנה הארוכה להשלמת המעשים השונים, ובמיוחד הכניסה לסנט פיטר לקראת קהל האפיפיור, שבו השתתפו בכל פעם אלפי ואלפי קתולים מכל שפה ואומה.

ב-30 באפריל התאספו עולי הרגל הלומברדים בבזיליקת השליחים הקדושים; לאחר מכן, בין ה-1 ל-3 במאי, ביקורים בבזיליקות פטרוס הקדוש, סנטה מריה מג'ורה וסן ג'ובאני אין לטרנו; כל היום ה-2 הוקדש לסן פאולו פוורי לה מורה, שבשל מיקומה המבוזר דרש יותר זמן לנסיעה חזרה. הקודש הכללי נערכה בבוקר ה-3 במאי, במהלך חגיגת האוקריסטיקה בסנטה מריה מג'ורה; באותו יום בשעה 11:XNUMX התקיים הקהל האפיפיורי בסנט פיטר.

מנהל כתב העת השגחה אלוהית, מדלנה אלביני קרוסטה, נוכחת בעלייה לרגל, באחד ממאמריה מתארת ​​את הרגשות המורגשים ברגע ברכת האפיפיור: «באותו רגע דון גואנלה, אני, כולם, נזכרתי בנפשנו ובליבנו את הליטאניה הארוכה והיקרה של האנשים שהם מהדקים קשרי דם, חיבה או הכרת תודה, כדי לעטוף אותם בברכה הזו, כי בדיוק זה נופל על עולי הרגל ומשפחותיהם ויקיריהם".

עבור דון גואנלה היובל היה הביטוי המרשים של האוניברסליות של הכנסייה. בעלון של מאי 1900 הוא הביע את מחשבותיו בדימוי פשוט ועוצמתי: "כגל הנחלים, הנחלים, הנהרות הולך, הולך ומשליך את עצמו לים, כך הרוח הקתולית הולכת, חוצה הרים, מישורים, יערות. , אוקיינוסים לרוץ אל רומא הקדושה בשנת היובל. שם, בתלבושות המוזרות ביותר, גברים ונשים כורעים ברך כדי להעיד שאחד, קדוש, קתולי, שליח, רומי הוא האמונה של כולם". אבל ההיבט החשוב ביותר של היובל הוא סליחת החטאים והמרת דת: "במעשה נדיב זה רצה ליאו ה-XNUMX להפציר בכל אוצרות הפינוקים הקדושים למשפחת האדם, כדי שתכנס למאה העשרים מטוהר ומקודש. "

לבסוף, שמר דון גואנלה זיכרון מיוחד מאוד לכל נדיביו: הוא ידע היטב שיצירותיו יכולות לחיות ולשגשג רק עבור הנשמות הטובות הרבות, שבעזרת התמיכה הרוחנית של התפילה ובתמיכה החומרית של משאבים כלכליים, הלכו יחד איתו. "רחובות ההשגחה".