מאת Ottavio De Bertolis
בכנסיות שלנו המשכן הוא מסוג זה של מיכל, העשוי בדרך כלל מזהב או חומר אצילי אחר, שבו מונחים הפיקסים המלאים של הצבאות המקודשים, מונחים או על המזבח הראשי, לפי השימוש הקדום, או בקפלה צדדית, עם מנורה דולקת תמיד מלפנים; זה המקום הקדוש ביותר בבניין, כי האדון עצמו נמצא שם בסעודת הקודש, "נוכחותו האמיתית", כפי שנאמר במדויק.
הוא מכונה "משכן" בהתייחס למשכן המתואר בברית הישנה, שהיה מקדש האל הנוכח בקרב עמו, הן בעת עלייתו לרגל במדבר בזמן יציאת מצרים, שם היה ניתן להובלה, בדיוק כמו אוהלים היו של הנוודים, ומאוחר יותר, כאשר נבנה כמקדש אמיתי של אבן ועץ, בירושלים.
המשכן הוא אפוא המשכן, נוכחותו של אלוהים עצמו בקרב עמו. לפיכך ישוע הוא עצם נוכחותו של אלוהים בהיסטוריה, בכל מה שהוא עשה ובכל מה שאמר; יתר על כן, בשרו, שאנו מתבוננים בו על הצלב ובאמונה שאנו רואים משתנה בתחיית המתים, הוא המקום שבו אלוהים חי, כך שמי שרואה אותו באמת רואה את האב. המשיח הוא הגילוי הנראה לעין של האל הבלתי נראה: הכוח והיופי של קריאה זו טמונים אפוא בקירוב ישוע, האדם ישוע, אל העליון עצמו, כך שבכל פעם שאנו מתבוננים בו במחוותיו ומקשיבים לו. את דבריו, אנו רואים ושומעים את האב העליון בו. למעשה, איש מעולם לא ראה את אלוהים: את הבן היחיד, שנמצא בחיק האב, הוא גילה.
כך אנו מבינים כיצד פולחן הלב הקדוש ניזון מדבר אלוהים, מגיע ממנו ומוביל אליו בחזרה; למעשה הבשורה היא בית הספר שלנו, מכיוון שבדפיה מתוארות יצירות ההצלה של ישוע ומסופרות דבריו, שהרוח מחייה עבורנו. מאחורי כל אחד מהם זורח האל עצמו, מתגלה על ידו, כך שהפולחן שלנו הולך מהמשיח, הידוע, המהורהר והאהוב, אל אביו ואבינו, אלוהיו ואלוהינו, שכן הוא שופך עלינו רוחו, מה שהופך אותנו למתפללים ברוח ובאמת.
יתר על כן, כשם שמשכן ישראל העתיק היה המקדש שבו נחגג הפולחן, כך גם לנו, שיש לנו את המקדש החדש שהוא גוף המשיח ואת הכבש החדש ההוא שהאדון הקריב עבורנו על הצלב ונוכח ללא הרף אותנו בהקרבת המיסה, אנו מקריבים את עצמנו דרכו לאלוהים האב, וכל חיינו הופכים למנחת כוהנים: זו עצם המשמעות של הקורבן היומיומי שלנו. כך, באמצעות אמונה וצדקה, אנו שוכנים בו והוא בתוכנו, ולכן גם אנו הופכים לסוכות של אלוהים חיים, מקומות שבהם הוא ממשיך לחיות. למעשה, מונעים על ידי רוח הקודש, גם אנחנו בוחרים וחפצים בעצמנו את מה שהוא בחר ורצה לעצמו, ומכסים את עצמנו ברגשות הרחמים, הצדק והשלום שלו.