גלה מחדש את השעה הקדושה כדי לבקש מהלב הקדוש שלום והמרת דת

של p. Ottavio De Bertolis sj

Lאירופה מזועזעת עמוקות מהמלחמה בין רוסיה לאוקראינה, שהביאה לפנינו תמונות זוועות של עינויים, אונס, רציחות אכזריות והוצאות להורג המוניות. יתרה מכך, ויהיה זה צבוע להכחיש זאת, למרות העובדה שבשבעים השנים האחרונות נהנתה יבשת אירופה מתקופת שגשוג ושלום כמו שלא היה מעולם בהיסטוריה הקודמת, המלחמה והאכזריות של האדם נגד האדם לעולם אינם נעלמים. : הם היו יותר שוליים, רחוקים מאיתנו, וזה הספיק כדי להרגיע את מצפוננו.

מכיוון שזה קורה עכשיו בינינו, אז אנחנו באמת מודאגים: כל עוד זה היה אירוע שעניינו אחרים, אפריקה או הקשרים אחרים, זה לא הדאיג אותנו יותר מדי. אולי גם בגלל שהאיום הגרעיני לא היה מעורב: כאילו העולם לא ממש יושב, אחרי תום מלחמת העולם השנייה, על אלפי מכשירים קטלניים.

כל זה אומר לנו בפשטות שזה יהיה מפחית להתפלל לשלום "שלהם", שבין רוסיה לאוקראינה, שוכחים שאנחנו צריכים למצוא שלום עם אלוהים, כלומר הצדק והצדקה שבאים ממנו, לבנות שלום מערכות יחסים, לא רק אישיות, אלא גם חברתיות וכלכליות. זאת אומרת שעלינו להימנע מטעות העבר, כשהתפללנו להמרת דת הקומוניסטים, אבל שכחנו שהגיור שלהם עבר אצלנו, ושהעולם לא ישוב לאלוהים אם לא נחזור קודם, תלמידי ישו, אליו.

אנחנו יכולים במקום זאת, כפי שלימד אותנו האפיפיור פרנציסקוס בתפילתו המופלאה, שבעזרתה קידש את רוסיה, אוקראינה וכל העולם ללב ללא רבב של מרים, לקחת אחריות על חטא העולם, של העולם כולו, אפילו על שלנו. , לבקש רחמים על כולנו. זה נכון: הפכנו חסרי רגישות לכל דבר מלבד עצמנו, אומר האפיפיור, ובמילים אלו הוא מראה את המדבר הרוחני של המערב שלנו. כפי שאומר הנביא ירמיהו: "הפקירו אותי, מקור מים חיים, לחפור לעצמם בורות סדוקים שאינם יכולים להחזיק מים" (ר'). גר 2, 13). זה נכון לגבי "אנחנו" ועבור "הם": האלימות שמתפוצצת בעליל באוקראינה היא אותה אלימות ששורפת גם בינינו, והיא תוצאה של התרחקותנו מאלוהים הכמות משתנה, וזה מפחיד אותנו. אבל לא האיכות: בכל מקום נראה שקין שולט.

מול זה, לבו של ישוע מושך אותנו אל עצמו: העייפים והמדוכאים באלימות ימצאו בו מקלט, והוא זה שיגאל אותם מאלימות והתעללות. יתומים ואלמנות ימצאו בו נחמה, ואילו חוטאים ישמדו בנשמת פיו. מי שזורע רוח, קוצר סערה, וזה נראה פעמים רבות במהלך ההיסטוריה, אפילו באיטליה: מי שנפצע בחרב, מת בחרב.

מה שאנחנו, פשוטי העם המסכנים, צופים חסרי כוחות של המתרחש, יכולים לעשות הוא לקרב את העולם לאלוהים באמצעות תפילה; למעשה הוא מקבל את מתנת הרוח שממירה לבבות, שוברת חומות, שוברת חניתות, שורפת מגנים באש. סטלין שאל יום אחד בצחוק מהן חלוקותיו של האפיפיור: בדיוק, תפילות העניים, דמעות העניים, שהאדון מביט בהן ולוקח לידיו.

זה יהיה נפלא אם אנחנו, לבד או בקהילה, נחגוג את השעה הקדושה בכל יום חמישי בערב, כמעט נמשיך את תפילת האפיפיור: כלומר, שמרנו על המשמרת והתפללנו במשך שעה, הרהורים על הפסיון של ישו, שנמשך בכל כך הרבה משיחים עניים אפילו היום, המציעים אהבה, שבח ופיצוי, כדי להיות תחינה חיה לאלוהים. הלב של ישוע בהחלט ירחיב עלינו וייתן לנו את שלוותו, זה שהעולם לא יכול לתת.

תפילה פשוטה

הו אלוהים, עשה לי אחד
כלי השלום שלך:

איפה שיש שנאה,
תן לי להביא את האהבה.

איפה שיש עבירה,
האם אוכל להביא סליחה.

איפה שיש מחלוקת,
תן לי להביא את האיחוד.

איפה שיש ספק,
שאני מביא את האמונה.

איפה שיש טעות,
שאני מביא את האמת.

איפה שיש ייאוש,
אפשר להביא תקווה.

איפה שיש עצב,
שאני מביא שמחה.

איפה שיש חושך,
תן לי להביא את האור.

הו מאסטר, תן לי
אל תראה קשה מדי:

לְהִתְנַחֵם,
כמה לנחם;

להיות מובן,
כמה להבין;

להיות נאהב,
כמה לאהוב.

מכיוון שזה נותן,
שאתה מקבל;

שוכח את עצמו,
אשר נמצא;

סַלחָנִי,
ההוא נסלח;

גוסס, ההוא קם לתחייה
לחיי נצח.

תפילה המיוחסת ל
פרנציסקוס הקדוש מאסיזי