"באותו זמן אמר ישוע לתלמידיו: איש אינו יכול לשרת שני אדונים, כי או שישנא את האחד ויאהב את השני, או שהוא יתחבב על האחד ויבוז את השני. אינך יכול לשרת את אלוהים ואת העושר".

כמו שאף אחד לא יכול לרכוב על שני סוסים, אי אפשר לשרת שני אדונים. אוגוסטינוס הקדוש אמר: "כל מי שעבד לממון, כסף, הוא עבד לו (השטן) שבשל עיוותיו הוצב בראש הדברים הארציים, מוגדר על ידי האדון כנסיך העולם הזה" . לפעמים בחיינו אנו מנסים בעקשנות לחבר את אלוהים ואת האליל שלנו יחד וכך אנו צולעים בשני מקומות. אלוהים סובל שמתעלמים ממנו, אבל לא במקום השני; במקרה הזה הוא כבר לא יהיה אלוהים כל אליל שהוצב לפניו נופל לרסיסים כמו פסל עם רגלי חימר.

 

---

 

"ובא קדימה אמר לו המפתה: "אם אתה בן אלוהים, אמור לאבנים האלה שיהפכו ללחם". עתה ענה ואמר לו: "לא יחיה האדם על לחם לבדו כי אם על כל מילה שיוצאת מפי אלוהים".

הפיתויים שלנו הם כמו צל של טוב רצוי. פיתוי מתעורר כאשר אנו מחפשים את הטוב ומציג את עצמו כמכשול כך שאנו מאבדים את ההתלהבות בחיפוש הטוב ובסופו של דבר מלטפים אותנו על ידי העצלות, ואומרים: "זה מעייף מדי, זה קשה, בלתי אפשרי, ואז האנשים שירצו. לומר על הבחירות שלי?". או שהפיתוי גורם לנו לחפש את הטוב בדרכים הלא נכונות. מסיבה זו יש צורך להפעיל את אותה אינטליגנציה אוונגליסטית המאפשרת לנו לתת את הבכורה לדבר האל עם הדיון על חילופי האבנים ללחם, המילה "מרמזת לנו שהאדם יישמר בחיים, אבל זה לא חיים. . כל המתח שלנו הוא להשיג לחם כדי לשמור על החיים, אבל הטעות שמחוללת את כל הטעויות היא להעמיד פנים שיש לנו חיים.

 

---

 

"פטרוס לקח את הדיבור ואמר לישו: "אדוני, טוב לנו להיות כאן! אם תרצה, אעשה כאן שלושה סוכות, אחת לך, אחת למשה ואחת לאליהו"... והנה קול מהענן אומר: "זה בני האהוב: בו אני מרוצה. . תקשיב לו." 

פטרוס, הנדיב, הבין שלהיות שם עם ישו זה יפה. על פניו של ישוע ברח היופי המקורי שבו ברא אלוהים את העולם. ספר בראשית בכל שקיעה של יום היפותטי כותב: "וירא אלוהים כי טוב הדבר". רחוק מהאור הזה הוא רע, אנחנו נאבקים, כי אנחנו לא מה שאנחנו צריכים להיות. מסיבה זו היצור האנושי הוא צליין בחיפוש אחר פנים זוהרות, מולו הוא שמח כמו בבית, כי הוא מצא פנים משפחתיות. באור נשמע קול: אלוהים הוא קול. קולו ידוע לנו בתור המילה בהתגלמותו. מי שמקשיב לישו הופך את פניו לפנים; גם אנחנו מקרינים את אורו של אלוהים.

 

---

 

«ישוע עונה לה: "מי שישתה את המים האלה יצמא שוב; אבל מי שישתה מהמים שאני נותן לו לעולם לא יהיה צמא עוד. אכן המים אשר אתן לו יהפכו בו למעיין מים הפוקדים לחיי נצח". "אדוני - אומרת לו האשה - תן לי את המים האלה, כדי שלא אהיה צמא יותר ולא אמשיך לבוא הנה לשאוב מים"".

מעיין התשוקה של אישה זו הוא "עוד" פתוח אל האינסופי. ישוע מחייה את הרצונות העמוקים ביותר הרדומים בנו על ידי אכזבות ופחדים. כל יצור אנושי נושא בלבו את הרצון למצוא מקור שרוווה את צימאונו לחיים ולאושר. לפעמים אנחנו משלים את עצמנו והיינו רוצים לתמרן את נהרות השמחה התת-קרקעיים, תוך שהוא גוזל את תפקיד האל, מקור החיים. האפשרות היחידה לחיות היא לקבל את היותו מתנה המקושרת למקור האהבה העולה על גדותיו ממעמקי הלב.