תפילת העניים, של הבן, של הילד
של האם אנה מריה קנופי
"אבינו... תן לנו היום את לחמנו...". הנה תפילת העני, תפילת הבן, של הילד שעדיין לא יודע להשיג לחם ולכן מבקש את זה מאביו, עבור עצמו וגם עבור אחיו. ישוע, למעשה, גורם לנו לומר: תן לנו - אל תיתן לי - שלנו - לא שלי - את הלחם היומיומי.
כל כתבי הקודש מדברים על לחם, על המזון היסודי הזה שה' בעצמו מספק לנבראיו גם בחופשיות וגם על ידי קריאתם לזכות בו מעט בעבודתו בתחומו.
לפני החטא, העבודה תחת מבטו של אלוהים, בעדן, בוודאי הייתה תענוג לאדם ולא נטל, אבל לאחר החטא הקדמון, לאחר שהאדם, שהפך לא ציית, לקח לעצמו באנוכיות מזון מעץ החיים, אמר אלוהים לאיש:
"ארורה האדמה בגללך!
עם כאב תצייר אוכל
במשך כל ימי חייך.
קוצים ודרדרים ייצרו עבורכם
ואתה תאכל את עשב השדות.
עם זיעת הפנים שלך
אתה תאכל לחם,
עד שתחזור לארץ,
כי ממנה לקחו אותך:
עפר אתה ואל עפר תשוב! (בראשית ג' יז-יט א').
מילה איומה, שמשקלה מכביד על כל ההיסטוריה האנושית. אבל עונשו של אלוהים לעולם אינו בלתי נמנע: הוא מטיל קיפוח לאור נדיבות רבה יותר. האדמה לא תמיד תניב רק דרדרים וקוצים, אלא גם פירות טובים. האדם לא תמיד יאכל לחם דמעות. ההיסטוריה הקדושה מגלה לנו את המצאותיו הנפלאות של אלוהים כדי לתת לאדם שוב את לחם השמחה. למעשה, אלוהים עצמו מחליט לבוא ארצה כדי להיות חקלאי.
ישוע – אומר אב עתיק יומין של הכנסייה – הגיע מהשמיים כחקלאי, לעבוד את הארץ עם מחריש הצלב שלו. נשלח על ידי האב, הוא בא לעשות את יום העבודה הקשה שלו.
הוא בא כזרע וכזרע; הוא בא לחרוש את האדמה בסבלו, לוקח על עצמו את חולשת האנושות שלנו. הוא פותח את התלם במחרשת הצלב ואז מניח לעצמו ליפול לתוכו כדי להפיק יבול שופע שיספיק לספק לחם לחיי כל בני האדם.
רק על ידי קבלת חוק הזרע הנופל ארצה ומת, יכול המשיח לקום שוב כאזן ולתת את עצמו כמזון לכולנו. כך הוא הופך ללחם של משפחת אלוהים שנאספה בשמו.
השולחן שאליו ה' קורא אותנו הוא למעשה תמיד שולחן משותף. הלחם שאוכלים שם הוא תמיד לחם שבור ומשותף. לאכול אותו לבד יהיה כמו לגנוב אותו מאחרים ולכן לא להחיות אותו.
אפילו לחם חומר פשוט, אם אוכלים אותו לבד, אינו טוב. הניסיון האנושי עצמו מלמד שאכילה לבד היא תמיד דבר עצוב מאוד. זה מסביר מדוע כל המסיבות נערכות בדרך כלל עם ארוחה ואורחים רבים. כשאדם טוב שמח על אירוע משמח כלשהו, הוא קורא לקרובים ולחברים לאכול ולשתות איתו.
ובכן, אפילו אלוהים, שרוצה להפוך אותנו למשתתפים במשתה החגיגי שלו בבית הנצחי, מתחיל ממש עכשיו בעודנו עלי אדמות להתרגל לאכול יחד על שולחנו, לחגוג כולם ביחד.
הסעודה האחרונה, עם מוסד הסעודת, התקיימה בהקשר משפחתי, כנסייתי. כזו הייתה למעשה קהילת השליחים סביב המאסטר. ישו דאג להכין שולחן יפה, אפילו עם קישוטים חגיגיים: בחדר גדול, עם שטיחים לפי השימוש היהודי, ובוודאי גם עם עלווה ירוקה, פרחים ובשמים. הכל היה צריך לבשר את ארוחת הערב במלכות השמים. ובכל זאת זה היה ערב התשוקה שלו!
הלחם שנאכל במשתה המלכות יהיה לחם השמחה, שנלקח במנוחה ראויה; אבל כאן בזמן שאנחנו עולי רגל, יש לנו את הלחם של המסע, לאכול בעמידה, לחם שיכול להיות קשה גם בשקית. הלחם הזה חייב לעלות לנו קצת זיעה ודם, כי ה' קורא לנו לטפח איתו את ארץ ליבנו הצחיחה, כדי שהוא עצמו, דבר החיים, יוכל לנבוט ולהניב פירות. המאמץ שלנו, אבל גם כבוד האדם שלנו, טמון בתרומה הכרחית זו.
הלחם הקשה של העלייה לרגל ספוג לא פעם בזיעה ונאכל בדמעות, אך נוכחותו של ה', אשר איתנו בכל יום עד סוף העולם, הופכת את הכל לחסד, גם את קשיי היום יום ואת צער החיים.
היום כבר יש בתוכו את המחר הנצחי. עם זאת, יש לחיות אותו במלוא האמונה והנטישה.
תן לנו היום – אנו אומרים – ולהיום את לחמנו.
אוי לנו אם נותנים לעצמנו להתפתות לבקש זאת גם לעתיד, באומרו: "תנו לנו כמות טובה של אוכל, מכל דבר, לשים במחסן או במזווה כדי שנוכל להחזיק אותו לאורך זמן. זמן, מבלי לדאוג; אז אם במקרה שכחת אותנו מחר, אנחנו עדיין נהיה בסדר, עם הגב שלנו בטוח, עם הלחם שלנו מובטח".
לא, ה' לא אוהב את זה ככה; הוא לא רוצה ביטוח! הוא אבא שקרוב תמיד, לכן כילדים אמיתיים עלינו לפנות אליו ללא הרף, לבקש ממנו יום יום, שעה שעה, מה מספיק לנו, כדי להרגיש תמיד צורך גדול ובלתי ניתן להדחקה בו.
ה' דומה לאב ולאם; אלה, כשהם הולידו ילד, חייבים לשאת אותו בזרועותיהם, חייבים להאכיל אותו, להלביש אותו, לעזור לו ללכת, ללמד אותו לדבר; בקיצור, הם חייבים לדאוג לו ללא הרף כדי להפוך אותו לגבר. אם הם הורים טובים הם יעשו את כל זה באהבה ובשמחה.
התלות שלנו באלוהים אינה מבאסת; זוהי מערכת יחסים מרגיעה - כמו זו של ילד עם הוריו - שגורמת לנו להרגיש שהאהבה שיש לאלוהים אלינו היא יותר אמיתית וחיוניה לחיינו.
הלחם שאלוהים נותן לנו בחיים הארציים האלה הוא אפוא לחם של טיול, לחם של אהבה, חינם ובו בזמן גם מרוויח בשיתוף המאמץ והסבל, ליהנות מנחמה ביחד. הלחם הוא שמאחד אותנו עם אלוהים ואחד עם השני, גורם לכולנו להרגיש עניים ונזקקים, וקושר אותנו בסולידריות גדולה מתמיד, ומכין אותנו לאושר של איחוד הקדושים בשמים.
הו אלוהים, אבא טוב,
תן לנו היום את לחמנו היומי
ותהפוך אותנו למשיח שלך
לחם חי, לחם נכבד
מבושל בתנור חם
מתשוקת האהבה שלו,
נעשה ריחני על ידי רוח הקודש
למלא את הרעב של כל אדם.
אָמֵן.