"מקומות הסינודליות" אינם המוגנים או הממסדיים, אלא הם "צומת הדרכים הסוער שבו הרוח נושבת". מסיבה זו - כך דווח הבוקר בתדרוך לעיתונאים בחדר העיתונות של הכס הקדוש - הוצעה בלשכה "אסיפה כנסייתית של הים התיכון להקשיב לקולות המהגרים". האסיפה הביעה הכרת תודה על מה שהכנסיות עושות כדי לקבל את פניהן ולמבנים שמתחברים לרשת באזור זה של סמיכות.

תשומת לב לאנשים עם מוגבלויות ולתלמידים בני דתות שונות

הבוקר נכחו 346 בלשכה; המשכנו בהתערבויות חופשיות בנושאים 2 ו-3 של אינסטרומנטום לאבוריס. נדרשו חידוש תפקידן של הקהילות, מעורבות ישירה יותר של צעירים ותשומת לב אותנטית לאנשים עם מוגבלות עם הקמת מועצה אד-הוק. "ללא קונפיגורציה מחדש של קהילות לרשתות או קהילות קטנות צמודות, הסינודליות נעשית איטית יותר ומסתכנת להפוך למרכיב ריכוזי", דיווחה שילה פירס, מזכירת הוועדה להסברה על הסינוד. נושאים נוספים שטופלו: זה של "רשתות וירטואליות", איך טליתה קום, והדרך לקשר אותם לוועידות האפיסקופליות; ההצעה של פלטפורמה משותפת לתלמידים בני דתות שונות הלומדים בבתי ספר קתוליים. יתר על כן, הסטודנטים עצמם יהיו מעורבים בדרך כלשהי בהתקדמות הסינוד, כאשר מחר, הקרדינלים ז'אן קלוד הולריך ומריו גרך, האחות לטיסיה סלזאר והבישוף דניאל פלורס יעמדו לרשותם לפגישה עם כמה סטודנטים באוניברסיטה בנושא. נושאים הנידונים בישיבה. 

יותר קשר בין הקורייה הרומית לקהילות המקומיות

הנאמן פאולו רופיני דיווח על החשיבות המיוחסת לשליחותם של הדתיים, הבסיסית לשירות בהינתן מקומות הסבל והמצוקה הגדולים או לחינוך שבהם הדתיים פועלים. בהתייחס לנושא המכריע של היחס בין סינודאליות לראשוניות, נזכר המהות של מה שכבר שותף בפורומים של אתמול, הפתוחים לציבור. "דרושה קונקרטיות - הוסיף רופיני - וזה קצת מפתיע ששנים כה רבות לאחר מועצת הוותיקן השנייה, המעמד התיאולוגי של ועידות האפיסקופליות אינו ברור אפילו יותר". לאחר מכן הוצגה ההצעה להתייעץ יותר עם הכנסיות המקומיות בעת הכנת המסמכים, כולל על ידי הקוריה הרומית. העובדים בדיקסטריות התבקשו גם לבקר לעתים קרובות יותר בקהילות הקטנות ובדיוקסיות השונות, כדי לקבל סקירה על העבודה שבוצעה.

בניית יחסי אחווה אינה דבר מובן מאליו

החידוש האמיתי של הכנסייה הוא לחקות את ישוע שיצא לאנשים. אז הכנסייה היא שחייבת לעשות את אותו הדבר, היא חייבת לזוז, מבלי לחכות להתמלאות הכנסיות. כְּמוֹ האחות סמואלה מריה ריגון, האלופה של האחיות של האם הקדושה לצער (איטליה), בנאומה בתדריך היום בו דיווחה שאחת החוויות שהכיו אותה ברוב האסיפה הסינודלית, גם השנה, הייתה האוניברסליות. "אתה יכול לבוא במגע עם מציאות העולם שאף אחד לא מדבר עליה ועם ייעודים, תפקידים ותפקידים שונים בכנסייה", אמר, וציין שרבע מהמשתתפים הם הדיוטות, צעירים, דתיים ולכולם יש את ההזדמנות לדבר. צעד משמעותי מאוד, זה, למרות שיש גם מתח עקב עמדות שונות בכמה נושאים אבל, הוא ציין, "זה לא שאלה של קיטוב אלא של ריבוי קוטביות. אולי אנחנו לא רגילים לאכלס קוטביות, כמו גבר/אישה למשל". הנזירה הדגישה את הצורך לחזור למימד המקור של הכנסייה: בניית יחסי אחווה. "זה לא מובן מאליו שאנחנו מסוגלים לנהל מערכות יחסים.

הסינוד בכנסייה האסייתית, מסע מספק

לקרדינל צ'רלס בו, הארכיבישוף של יאנגון (מיאנמר), נשיא "פדרציה של ועידות הבישופים של אסיה" (FABC), וחבר המועצה הרגילה, המשימה לשרטט סקירה קצרה של השפעות שביל הסינוד באסיה שחפף בחלקו לארגון המסע האחרון של האפיפיור ליבשת. חידושה של הכנסייה האסיאתית מוחשי מבחינות שונות: ממעורבות רבה יותר של צעירים בתחום הבישור הדיגיטלי ועד לשימוש רב יותר ביצירתיות בטיפול פסטורלי, ועד לפקידות שמנסה להתגבר עליה למרות צורות ההתנגדות חלקם של כמה בישופים ש"חוששים מאיבוד סמכות וזכות". הנושא נוגע גם לעובדה ש"לעיתים שינויים נתפסים כמשהו שנכפה מבחוץ". ישנה גם בעיה של הרמוניזציה של תרבויות שונות, של הצורך במשאבים גדולים יותר, של בישור שצריך להתמודד עם מרחקים גיאוגרפיים ארוכים מאוד, של נשים שקשה להן באמת לקחת על עצמם תפקידי מנהיגות גם בגלל ההשפעה של השתייכות מסוימות דתיים. למרות האתגרים הגדולים, עדיין אפשר לומר שה-FABC מרוצה, קובע הקרדינל, כי "הכנסייה באסיה רוצה להקשיב לכולם, והסינוד הנוכחי הוא צעד בעל חשיבות ניכרת בכיוון הזה".

צורך בשינוי בכנסייה, אפילו במבנים

"העולם היום צריך להקשיב", אז ה הקרדינל ז'רלד סייפריאן לקרויה, הארכיבישוף של קוויבק (קנדה), סגל ש"היינו צריכים לגלות", מעל הכל "להקשיב טוב יותר למי ששונה מאיתנו", בעולם, הוא ציין, שבו "משתמשים רק בנשק והפצצות כדי לפתור בעיות . היינו צריכים לשבת יחד לא כמו שאנחנו עושים בחברה, אלא להקשיב לרוח, ולא לחפש תוצאות, אלא את פירות מלכות האלוהים". התקווה שהובעה על ידי מונסיניור פדרו קרלוס ציפוליני, בישוף של סנטו אנדרה (ברזיל), הוא שחל שינוי מהסינוד, הוא מדבר על גיור, שאותו הוא מזהה בכיוון משולש: בדרך של מימוש השליחות, דרך התקשורת, למשל; בדרך להגות מבנים; בדרך של העמקת החיים הרוחניים.

התאימו את השפה לתקופתנו

ביזור בין רומא לוועידות האפיסקופליות, והקשר בין זמן הקשבה ויישום שינויים, נדונו אז במרחב השאלות. הנושא של הענקת סמכויות גדולות יותר לכנסיות המקומיות "אינו עולה היום - הסביר הפריפקט רופיני -, אלא הוא נושא לשיקוף ארוך בהיסטוריה של הכנסייה, לפחות מאז מועצת הוותיקן השנייה. זה נורמלי שיש, והיו בימים האחרונים, התערבויות שונות ולא כולן בהסכמה בנושא זה: יש צורך בסבלנות". הדבר היסודי, הוסיפה האחות ריגון, "הוא להכיר את עצמנו באותה דוקטרינה וכולם מאמינים באל המשולש, אז טבעי שהיום אנו נקראים להתאים את שפתנו ודרכינו למקום ולזמן בו אנו חיים. " לגבי הנקודה הספציפית הנוגעת לכמה גופים קולגיאליים, כמו האפשרות למשל להכשיר מועצות פסטורליות בקהילות "אנחנו בהחלט חווים מתחים טובים וחיוביים, עם עמדות שונות שמפגינות חיוניות - אמר לקראוה - לכן אנו נקראים לקיים גישה של פתיחות הדדית". גם בהתייחס להפיכת היחסים בין האולמות של הקוריה הרומית לוועידות אפיסקופליות ודיוקסיות אפקטיביות יותר, הוא הוסיף, "יש עדיין דרך ללכת יחד, אבל הושגה התקדמות".

לקראת א משרד ההקשבה?

מישהו דיבר גם על האפשרות להקים משרד האזנה ספציפי «אבל גם כאן - אלו דבריו של רופיני - יש הרהורים פתוחים ואנחנו מחכים לדיווחים מהחוגים. יש כאלה שהיו רוצים שירות, ויש כאלה שירצו שירות, אבל הכריזמה של ההקשבה לעולם לא תהיה בלעדית רק לחלקם". הסינוד הזה, הדהד הקרדינל בו, הוא "שונה כי זה באמת תהליך, ותקוותי היא שברגע שהעבודה תסתיים כל בישוף יוכל לחשוב לפתוח סינוד דיוקזי בביתו שלו כדי להמשיך את מה שהתחיל". "לדעתי - מונסיניור ציפוליני התערב - ההמרה איטית כי היא קשורה לחופש של כל אחד, וזה לוקח זמן כי זה דיאלוג עם אלוהים. היום אנחנו בחברה שבה כולם רוצים לדבר, אבל לא אחד מאזין יותר".