חיים נוצריים וליטורגיה

מאת G. Cantaluppi

חגים הם מתנה: האיטלקים יודעים זאת היטב מאז שנות ה-60, אז הפכו לתופעה המונית. אתה נח, אבל לנוח לא עושה כלום: חופשה היא לשנות פעילויות, לא לעשות שום דבר.

אנו חיים את ה"אוטיום", אשר בעולם הרומי הקלאסי  זה היה זמן פנוי מ"משא ומתן", מעיסוקים של החיים הפוליטיים וענייני הציבור, להתמסר לטיפול בבית, בחווה, בלימודים, היום היינו אומרים לטפח את התחביבים.

באנג'לוס ב-6 באוגוסט 2017, האפיפיור פרנציסקוס הסביר שחגים הם משהו חשוב לכולם, מכיוון שכולם צריכים "זמן שימושי כדי להחזיר את כוחם של הגוף והרוח על ידי העמקת המסע הרוחני". ולפני כן, יוחנן פאולוס השני הצהיר: "האדם מוזמן להיות מודע לעובדה שעבודה היא אמצעי ולא סוף החיים, ויש לו את האפשרות לגלות את יופייה של השתיקה כמרחב שבו למצוא את עצמו. לפתוח את עצמו להכרת תודה ותפילה". (אנג'לוס מ-21 ביולי 1996).

באתרי נופש, הרשויות הכנסייתיות מאפשרות לעתים קרובות לחגוג את המיסה הקדושה במקומות הקרובים למקום שבו אנשים פוקדים, כגון חופים ואתרי קמפינג ואפילו לובי מלונות, המוכנים כהלכה, כדי להקל על השתתפותם של אלה, אולי בארצם. כף רגלו לא דרכה בכנסייה, אבל באותה תקופה הוא מגלה מחדש באופן לא מודע את ההד של דבריו האקספרסיביים של ג'ון כריסוסטום הקדוש: "אי אפשר להתפלל בבית כמו בכנסייה, שבה מתאספים עם אלוהים, שם הזעקה מורמת לאלוהים עם לב אחד (...) יש שם עוד משהו. האיחוד של הרוחות, הסכם הנשמות, קשר הצדקה, תפילות הכוהנים" (CCC, 2179).

יציאה למיסה במהלך החגים יכולה גם לעזור לנו לבחון ברצינות את מצפוננו: האם זה בדרך כלל מעשה אמונה עבורנו או דווקא הרגל להשתיק את מצפוננו בסיפוק חובה שבוצעה כמעט בכוח.

אנו זוכרים את 49 חללי אביטן, מקום בתוניסיה של ימינו, שבשנת 304 העדיפו, בניגוד לאיסורי הקיסר דיוקלטיאנוס, להתמודד עם המוות במקום לוותר על סעודת האדון, ואמרו: "איננו יכולים להישאר בלי לחגוג את יום ה'".

הם היו מודעים לכך שזהותם וחייהם הנוצריים מאוד מבוססים על התכנסות באסיפה כדי לחגוג את סעודת האדון ביום הזיכרון לתחיית המתים.

אין ספק שהליכה למיסה היא לא הדרך היחידה לחוות את החגים כנוצרים: למשל, תוכלו לבקר במקומות שמזכירים לנו את נוכחותו של אלוהים; בארצנו, כמעט בכל מקום יש מקום קדוש לפגוש אותו. או על ידי שמירה קשובה וקשובה על אחרים: בואו נשאל את עצמנו מה אנחנו יכולים לעשות כדי לעזור להם במחויבות התנדבותית.

האפיפיור וויטילה שוב: "זה טבעי לנוצרי בחופשה לשקול את הקיום שלו ושל אחרים בעיניים אחרות: משוחרר מעיסוקים יומיומיים דוחקים, יש לו הזדמנות לגלות מחדש את הממד ההגותי שלו, להכיר את עקבותיו של אלוהים בטבע ומעל לכל בבני אדם אחרים. זו חוויה שפותחת אותו לתשומת לב מחודשת כלפי האנשים הקרובים אליו, החל מבני משפחתו".