מאת אנג'לו פורטי

בחגיגיות הטרנספיגורציה לפני שלושים וחמש שנה מת פאולוס השישי לאחר חמש עשרה שנות קדושה. עונה מורכבת מאוד בהיסטוריה של הכנסייה. המועצה האקומנית הוותיקן השנייה פתחה סכר של מים פוריים. יוחנן ה-23 הוזמן על ידי רוח הקודש להתגלמות מחודשת של רוח האמונה במארג מרופט. הכנסייה כמוסד הייתה חזקה בארגון שלה, אך לאחר מלחמת העולם השנייה היא איבדה את ההתאמה עם נשימת העם; דבר המשיח כבר לא נשך את בשרה של ההיסטוריה האנושית, הוא איבד את תפקידו כמצפן באוריינטציה של חיי היומיום. "הטבח חסר התועלת" של המלחמה, מחנות הריכוז וההשמדה, רצח העם של היהודים, הצוענים, הנכים ואפילו הנוצרים הציתו שאלה בוערת במוחם של אנשים: "אבל איפה אלוהים?".

בזכרם הליטורגי של הקדושים יואכים ואנה, האפיפיור פרנציסקוס שיבח מאוד את סבו וסבתו של ישו וציין בסבא וסבתא מורשת של חוכמה שאסור לבזבז. "כמה חשוב להם בחיי המשפחה להעביר את המורשת הזו של אנושיות ואמונה שהיא חיונית לכל חברה! וכמה חשוב המפגש, הדיאלוג בין הדורות, במיוחד בתוך המשפחה!

בנושא חשוב מאוד שנראה כל כך רחוק בחייו של ילד, בדיאלוג ההיפותטי הזה הסבא רוצה לציין שהצעדים שלפני הצעד האחרון חשובים מאוד ומובילים למקור שמחת החיים.

האנציקליקה Lumen Fidei של האפיפיור פרנציסקוס שנכתבה יחד עם בנדיקטוס ה-16

מאת אנג'לו סצ'פרקה

אור האמונה הוא המתנה שהביא ישוע הוא המתנה. הוא האור. כך מתחילה האנציקליקה הראשונה של האפיפיור פרנציסקוס שהיא גם - ולא רק מטפורית - האחרונה של האפיפיור בנדיקטוס.

העולם שלנו, כמו העולם האלילי של זמנו של ישוע, "רעב לאור" ואין שמש אחרת מסוגלת "להגיע לצל המוות", כאשר כל אדם סוגר את עצמו בפני כל אור. במקום זאת, למרתה, המתאבלת על מות אחיה לזרוס, אומר ישוע: "האם לא אמרתי לך שאם תאמין, תראה את כבוד אלוהים?". מי שמאמין, רואה. יש הרבה התנגדויות אפשריות, היום כמו אתמול, בהנחה של גברים שמרגישים מבוגרים ולא ממומשים, עד כדי השוואת אמונה לחושך, או לכל היותר הדחתה לפינה שמחוץ להיגיון, עדיין קפיצה אל החושך, ב. עוּבדָה.

של p. מאסימו פמפלוני

האפיפיור הישועי הראשון בהיסטוריה מגיע במהלך חגיגת המאה השנייה לכינון מחדש של אגודת ישו לאחר דיכויה. אני מקווה שהמתנה הזו שהרוח נתנה לכל הכנסייה תהיה גם הזדמנות עבורנו הישועים לגלות מחדש במחויבות מחודשת שהנאמנות לשליחות הכנסייה ולאפיפיור הרומי הם השורשים החיוניים של הייעוד שלנו והסיבה על היותו עבור מי שאיגנציו רצה את "החברה המינימלית" שלו.