יופי בלתי נראה

מאת Ottavio De Bertolis

לאחר שהצהרנו כי כל הכתובים מדברים אלינו על לב המשיח, כיוון שכולו מגלה לנו מי הוא, מראה לכולנו את ליבו באמצעות דבריו ומחוותיו, אנו יכולים לראות שכמה דפים מונחים לפנינו כמעט פיזית את הלב שלו. אנחנו באמת רוצים להתחיל לבחור כמה מהם, להעמיק במה שאנחנו מדברים עליו כבר זמן מה בדפים האלה. אנחנו לא יכולים שלא להתחיל מהפרק. 19 לבשורה על פי יוחנן הקדוש, ממנה לקוחה הפרשה הידועה של "העברה": "אחד החיילים היכה בצידו בחנית ומיד יצאו דם ומים" (יוחנן יט, ל"ד).

כידוע, כל הרוחניות של הלב הקדוש מושתלת כאן: בתולדות הכנסייה אנו יכולים לומר שכל המאמינים התרשמו ממנה מאוד, כאינספור תמונות של פרק זה ודפים רבים של המיסטיקה של כל הזמנים להעיד עלינו. נציין שאין שום אזכור ל"לב", במובן הפיזי של המושג: זה בהחלט נרמז, אבל הטקסט מדבר על ה"צד" של ישו, וזה בהחלט מתייחס לדמותו של אדם, הניח ל לישון על ידי אלוהים בגן העדן הארצי, שמצדו נולדה חוה: כך מאדם החדש, שהוא ישוע המשיח, ישן במוות שנכנס למין האנושי דרך האדם הראשון, הכנסייה נולדת. ברור שזהו דימוי נישואין: בין ישו לכנסייה יש את אותו קשר שהיה בין אדם וחוה, בין גבר לאישה. המשיח הוא בעלה של הכנסייה כי הוא נותן את עצמו עבורה, לה, ונותן לה את גופו: הסעודת היא גופו של המשיח שהוא נותן לנו בכל יום. הבה נראה אפוא כמה סמלים מסתתרים מאחורי פסוק אחד: זוגיות, שמשמעותה שאהבת המשיח היא של בעל, ושהלב שלו מתגלה במלואו כלבו של בעל, מאוהב עד המוות, וה 'אוכריסטה, הגוף שנשבר בשבירת הלחם, מה שהופך על השינויים שלנו את הגוף הזה שנוקב ואת הדם הזה שנשפך. יתרה מכך, הכתוב אומר בבירור: "מיד יצאו דם ומים". מעבר לשיקולים רפואיים על הסרום שנוצר במהלך הפסיון, ואשר בוודאי נראה כמו מים היוצאים לפני הדם (ואשר מעיד היטב על ידי פשתן התכריכים באחת התמונות הרהוטו ביותר שלו), מאז ימי קדם ראו האבות הקדושים ב שתי המילים הללו הן התייחסות ברורה לטבילה ולסעודת האדון. למעשה, אם הרמז לדם האוכריסטי ברור, נכון גם שמי שהוטבל למשיח הוטבל למותו, על פי הקדוש פאולוס (רומים ו':6,3). הטבילה היא טבילה במים החיים האלה הזורמים מהצלב, זה כמו להיכנס לקבר מים שבו טובע הזקן שלנו וממנו יוצא מחדש האדם החדש שלנו, האיש הלבוש בישוע המשיח וברגשותיו. מכאן אנו רואים כיצד הרוחניות של לב המשיח מובילה אותנו לא רק לכתיבה, כפי שהיא נולדת ממנה, אלא גם אל הליטורגיה: למעשה החוויה הנוצרית היא "שלמה", באופן שתפילת יחיד אינה יכולה. להיות מחולק מהקהילה אחת, מדיטציה מהחגיגה. אבל נראה כמה סמלים אחרים מסוכמים, כביכול, במילים קצרות אלו של האוונגליסט.