אלף שנים לרגלי מרים
- פרטים
במשך עשר מאות שנים, נזירים בנדיקטינים שמרו על פסל לה מורניטה בהר מונטסראט וקיבלו את פני המוני עולי רגל. המקדש הפך למרכז ולסמל של קטלוניה.
מאת דון גבריאל קנטלופי
בכל מקום נמצאת בית לחם, שם יש אמונה
- פרטים
טרי ממסעו לארץ הקודש, האב גואנלה מסביר לתלמידיו שנוצרי נמצא עם ישוע כאשר הוא מזהה אותו באמונה ומקבל אותו באוכריסטיה.
דון ברונו קפרוני, מנהל האיחוד האדוק
Sלחישות תפילות נשמעו בבית לחם בליל הסתיו של ה-13 באוקטובר 1902. קבוצה של עולי רגל איטלקים, כמרים ואנשים מן השורה, הצטופפה בבזיליקת המולד בחושך, בעוד הכמרים התכוננו למיסה. ביניהם היה האב גואנלה, שהשתתף במסע העלייה לרגל של קתולים איטלקים לארץ הקודש, בראשות הקרדינל אנדראה קרלו פרארי, הארכיבישוף של מילאנו. למרות השעה הקשה, האב גואנלה רצה לחגוג את הקורבן האוכריסטי ממש במקום בו נולד ישו.
נתנו לנו בן
- פרטים
- קטגורית הורים: הרוחניות של ג'וזף הקדוש
אדוונט, זמן של שמחה כשאנו מצפים לבן מרים. זמן לפתוח את ליבנו לילדינו ולתת להם תקווה. זמן לדרוש שלום וצדק לכל ילדינו.
מאת רוזנה וירג'ילי
"פ"כי ילד נולד לנו, בן נתן לנו" (ישעיהו ט', ה', א'). בין הטקסטים שהכנסייה קוראת בימי האדוונט יש גם את ההכרזה המשמחת הזו: "ילד נולד לנו". בימי קדם, עליהם מספר לנו הכתובים, לידת ילד - במיוחד זכר - הייתה סיבה לשמחה הגדולה ביותר עבור הורים: עבור האם, משום שנשים מצאו את הגשמתן באמהות, ועבור האב, אשר דרך בנו רכש צאצאים, והנציח את שמו ואת שושלתו. הנביא ירמיהו מספר זאת: "האיש אשר הבשורה לאבי לאמר 'בן זכר נולד לך', מלא אותו שמחה" (ירמיהו כ', ט"ו). אם לידת ילד היא מקור לשמחה, הרי שהיעדר לידת ילד היא סיבה לעצבות בלתי ניתנת לנחמה.
חג המולד וגן עדן
- פרטים
- קטגורית הורים: רוּחָנִיוּת
מאת דון ברונו קפרוני, מנהל האיגוד האדוק
È תיאורו של אנטוניוס הקדוש מפדואה עם הילד, המופיע בתחילת כתב העת שלנו, ידוע היטב. הוא דומה לחלוטין לתיאורו של יוסף הקדוש, היקר לנו כל כך. גם הקדוש הפרנציסקני וגם הפטריארך הקדוש מחזיקים את ישוע הילד בזרועותיהם ומזכירים לנו את מה שאנו חוגגים מדי שנה בחג המולד: שבן האלוהים גילה את עצמו לאנושות בדמות ילד.
כדי ללוות את תיאורו של אנטוניוס הקדוש בחרנו קטע מספרו דרשה על חג המולד, אשר מכיל את המשפט היפהפה הזה: "[מרים] ילדה את בנה הבכור. […] הנה, גן עדן!" כמה מילים בהן אנטוניוס הקדוש מבטא את מה שחש למראה הילד: הוא ראה וחיבק אושר שלם, הוא חיבק את גן העדן. אנטוניוס התאסף ליד פדואה, בקמפוסמפיירו, שם אציל הכין עבורו תא קטן. הוא התפלל, כלומר, הוא תרגל את סגולת האמונה. הוא קיבל את מתנת ראיית הילד ישוע במו עיניו, כהגשמה יוצאת דופן של מה שקורה בדרך כלל בכל תפילה נוצרית: המפגש עם אלוהים.
כשאנו חוגגים את חג המולד כנוצרים, גם לנו "ניתן גן עדן". אולי לא נהיה נהנה מהחוויה יוצאת הדופן של אנטוניוס הקדוש, אבל שלנו תהיה דומה למדי לזו של מרים, עליה כותב דון גואנלה: "מרים הקדושה ביותר אינה תופסת את האלוהות שבילד השמימי; ובכל זאת היא מבורכת באמונה. איזו ברכה לאם המושיע!"בחודש הפרחים, 1884). גבירתנו ויוסף הקדוש, כשראו לראשונה את האל שזה עתה נולד, קראו: "הנה, גן עדן!" אך זו יכולה להיות גם קריאתנו הצנועה והכרת התודה כשאנו חוגגים את חג המולד על ידי חיבוק ישוע המושיע.
מבט זה ו"חיבוק" זה שאנו נותנים לישוע הם המתנה האמיתית של חג המולד. מתנה שיש להתחנן אליה מרוח הקודש ולאצור בתפילה ובמדיטציה. מתנה שמצדיקה ומייפה מתנות אחרות, אם הן נשמרות במידה. מתנה יקרה ביותר, הממלאת אותנו והופכת אותנו ליכולים, ואף נזקקים, לנהוג בצדקה. מתנה אלוהית שבידינו הופכת למתנה ארצית, שתחולק בשפע לאלה שנותנים לנו מתנות, אך גם לאלה שאינם יכולים לתת לנו דבר. מתנה שמאפשרת לנו להשתמש בעושרנו (רב או מועט ככל שיהיה) כדי להתיידד עם העניים, בהתאם להמלצתו של ישוע: "הקדישו לכם ידידים באמצעות ממון חסר יושר, כדי שכאשר ייכשל, יקבלו אתכם בברכה למשכנות נצחיים".