מאת גרזיאלה פונס

בימי חיינו יש זרימת נהר הזורם לכיוון העמק, או שנוכל להשוות אותם לגוש צ'קים, אותו נוכל להוציא כרצוננו, אבל האחרון כבר הטביע את שם הנמען: אלוהים. זה האגרה על נותן החיים. 

ישנו המוות שלנו, אבל גם של אהובינו והוא זה שהכי מפחיד אותנו והכי פוגע בנו, זה של אדם אהוב, כמו זה שיצר אותנו. 

"זהו שבר, קטיעה, אירוע שהוא תמיד מוקדם מדי צפוי ככל שיהיה; אירוע שמשנה את הזמן לנצח, שמפריד בבהירות קשה בין לפני ואחרי, שמשאיר אותנו אבודים לשאול: מה עכשיו? זה רגע הבדידות שבו להתאבל. זה לזכור עם אחרים מה אנחנו יורשים. טולסטוי כתב: "רק מי שלא מצליח להשתרש באחרים מת". אנחנו לא יכולים לחזור על נוסטלגיה סטרילית, כאילו למות עם המתים שלנו, אלא להרגיש אותם נוכחים כי קשרי החיבה אינם נמחקים, אלא שוכנים לצדנו. "החיים והמוות אינם שני כוחות שווים והפוכים, אלא שני פנים של מציאות אחת והמילה האחרונה תהיה חיים". אוגוסטינוס הקדוש אמר: "אלה שאנו אוהבים ואיבדנו כבר אינם היכן שהיו, אלא נמצאים היכן שאנו נמצאים."

קשר זה מנציח את הסקרמנט של הטבילה אשר שתל אותנו בחייו של אלוהים ושום דבר לא יוכל לשבור את הקשר הזה. דרך אחת לחיות מחדש את מערכת היחסים הזו נובעת מתפילה. תפילה הנתמכת על ידי הקרבה של אתמול הופכת היום להתאחדות עם אהובינו. תפילת זכות הבחירה היא תחינה לאושר ושמחה עבור יקירינו: לא רק אנחנו מתפללים עבור הנפטר, אלא הם גם המתפללים ומתערבים עבורנו. אנחנו בקהילה ונושמים את אותה נשימה: זו של אלוהים.

תפילה היא חיבוק שתמיד מלווה אותנו ובעיקר, היא תוספת של אנרגיה ברגע הכאב הכואב. בראיון שנערך לאחרונה ל-TV2000 - כפי שאנו מדברים עליו בעמוד... האפיפיור פרנציסקוס, מצטט את הקדושה תרז מליסיו, המליץ ​​לכולם להתפלל עבור הגוססים, כי... «הפיתויים ילוו אותנו עד הרגע האחרון. הקדושים התפתו עד הרגע האחרון. תרזה הקדושה של הילד ישו אמרה שעלינו להתפלל הרבה עבור הגוססים כי השטן משחרר סערה של פיתויים באותו רגע. וגם היא - הקדושה תרזה של הילד ישו - התפתתה לחוסר אמון, מחוסר אמונה ומצאה את נפשה יבשה כאבן... אבל היא הצליחה להפקיד את עצמה בידי האדון, מבלי להרגיש דבר, למצוא הקלה נגד הצחיחות הזו וכך הוא התגבר על הפיתוי. והקדושה תרזה אמרה שמסיבה זו חשוב להתפלל עבור הגוססים".

זוהי מחויבות לקהילה בין שמים וארץ שעלינו לחזק במהלך חיינו.